据史料记载，秦汉时期，人们在互相拜访时先要呈上用竹木削成的条刺，写上自己的姓名、籍贯、身份，相当于现在的名片。清代史学家赵翼在《陔余丛考》中记载：“古人通名，本用削木书字。汉初谓之谒，汉末谓之刺，汉以后虽用纸，而仍沿用刺。”
自东汉以来，造纸业的发展为“拜年贴”提供了新的材料， 文人雅士开始在纸片上绘制一些象征吉祥的花卉、人物等图案，并署名送给亲友。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。”
宋代时，文人士大夫间交往频繁。过年期间，很多交友广泛的人往往分身乏术，不能一一登门拜访， 便将恭贺新年的吉利语写在用梅花笺纸裁成的纸片上，再派仆人送往受贺人家，“拜年贴”因而广泛流行。
“拜年贴”上写的字其实并不多。
文献记载中的第一张“拜年贴”，出自北宋文学家秦观之手。秦观在这张古老的贺年卡上面，写了短短17个字：“ 观，敬贺子允学士尊兄，正旦，高邮秦观手状。”
正旦指正月初一，“敬贺正旦”即恭贺新年的意思。
到明清时期，“拜年贴”飞入寻常百姓家，甚至有泛滥的趋势。京官派人投送贺卡时，不管认识不认识，看到府宅就投递，颇有满街散发小广告的意味。有诗为证：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——明·文征明·《拜年》
清时有人写《燕台月令》形容北京年节景象：“是月也，片子飞，空车走。”活现了当时过年时节，街头传送“拜年帖”的繁忙情景。
一些大户人家还专设“门簿” ，对传来的帖子和前来拜年的宾客进行详细记录。
有些讲究的文人在门簿的首页 虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷，住百岁街长寿巷；二是富有余老爷，住元宝街金银库胡同；三是贵无极大人，住魁星阁大学士牌楼；四是福照临老爷，住五福街幸福巷。
另外，还可以根据自家的实际情况及所盼之事，虚拟其他人物，譬如这家有体弱多病之人，就虚拟一个健无病老爷，住踢山街托鼎巷，以图吉利讨口彩，端的是“新年接福纳吉祥，虚拟吉人进门堂；只盼来年日子火，福寿全到乐无疆”。
古人诗词贺新年
辞旧迎新话团圆，在春节这个中国最为重要的传统节日中，古人写作了大量的诗词表达对新年的祝福与美好愿景。茶茶撷取10首诗词，为您的新春祝福语增添一份诗意。
除夜宿石头驿
唐·戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
（今年很多人因为疫情无法返回家乡和亲人团聚，大家都是“万里未归人”，抱抱~）
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《守岁》
唐·李世民
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
《除夜有怀》
唐·孟浩然
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
除夜雪
宋·陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
《除夜》
南宋·戴复古
扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
《卖痴呆词》
南宋·范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；
巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。
栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。
儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
《姑苏竹之词》
清·周宗泰
妻奴一室话团圆，鱼肉瓜茄杂果盘。
下箸频教听谶语，家家家里合家欢。
《福州岁时竹之词》
清·吴继筠
簇新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连。
路上相逢共长揖，发财恭喜贺新年。
《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
END
主编 周国强 丨 特邀编审 王福强
来源丨传媒茶话会
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